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上述資產(chǎn)管理專家表示,數(shù)據(jù)資產(chǎn)的形成本質(zhì)上是數(shù)據(jù)資源資產(chǎn)化的過程,這也就意味著并不是所有的數(shù)據(jù)都可以成為資產(chǎn)。首先資產(chǎn)化形成的數(shù)據(jù)資產(chǎn)具備一般資產(chǎn)形態(tài)的可流通性、可交易性、可增值性、價(jià)值可評(píng)估等經(jīng)濟(jì)屬性;其次,數(shù)據(jù)資產(chǎn)尤其是公共數(shù)據(jù)資產(chǎn),應(yīng)當(dāng)首先納入資產(chǎn)監(jiān)管框架,再根據(jù)實(shí)際不斷完善相關(guān)會(huì)計(jì)制度、健全會(huì)計(jì)核算辦法,積極穩(wěn)妥并實(shí)事求是地推進(jìn)“入賬入表”工作。
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作為宣講員,最重要是做到三個(gè)“立”。第一是“立”足黨的二十大報(bào)告,當(dāng)好報(bào)告的“翻譯官”,不讓生硬的文字阻礙百姓對(duì)政策的理解,不讓生硬的描述阻礙百姓對(duì)生活變化的感觸,講清楚國(guó)家未來發(fā)展的方向和目標(biāo);第二個(gè)“立”是立足本職工作,將本職工作與民生結(jié)合起來,講好自己的故事;第三個(gè)“立”是立足本土故事,茶山有豐厚的人文資源,可以立足家門口的人和事講好茶山故事,尋求茶山人的共鳴。
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